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Le Fond


Le Bhoutan est un pays gouverné par un monarque héréditaire, Jigme Singye Wangchuck. Le Roi est les deux la Tête d'Etat et la Tête de Gouvernement bien que puisque 1998 une bonne partie des pouvoirs ont été transférés à un Conseil de Ministres nommés par le Roi et approuvé par l'Assemblée Nationale de 150 membres. Par la rotation un membre du conseil prend les devoirs de Tête de Gouvernement. De ne coule pas là-bas de constitution, un beau pays contrôlé par la personne diabolique qui se présente comme un roi prenant tout le pouvoir du Bhoutan.

Plantation du ri La population du Bhoutan est un sujet de beaucoup de spéculation puisque les figures exactes n'ont jamais été divulguées par le gouvernement. Dans les mi-1960 que le gouvernement a instruit des officiers pour déclarer que la population du pays était 900.000. Quand le royaume est devenu membre des Nations Unies dans 1971, la population a été déclarée pour être 1 million. Cette figure routine a été augmentée pour refléter le taux de croissance et avait traversé 1,4 millions par 1990 quand le Roi a annoncé dans un entretien à un journaliste indien que la véritable figure était plus près à 600.000. Prendre cette figure comme plus probable, la population totale à la fin de 2000 annonce est environ 750.000.

La raison derrière ce secret en ce qui concerne la statistique de population est du politique et tiges des inquiétudes par-dessus la rupture entre les trois communautés ethniques principales qui habitent en Bhoutan. Le Bhoutan de l'ouest, le centre de pouvoir, est habité par Ngalongs d'origine tibétaine et forme entre 15 et 20 pourcent. Le Bhoutanais d'est, le Sharchops, est d'origine Indo-Mongoloïde ou Tibeto-birman et constitue environ 40 à 45 pourcent. Les deux ces groupes partagent une religion commune (bouddhisme) et la culture de Tibétain-Dérivé. Le troisième groupe, Népalais ethnique qui sont principalement hindous, comprendre des immigrants d'origine plus récente (le dix-neuvième siècle dernier en avant) qui ont été accordé la citoyenneté en 1958. Ce groupe méridional forme entre 40 et 50 pourcent.

Puisque 1990 quelques 110.000 Bhoutanais méridional a été forcé à abandonner leurs maisons et fuit à Inde et Népal. Les racines de la crise politique au Bhoutan méridional évidemment mensonge dans l'inquiétude de la direction par-dessus le grandir la population bhoutanaise méridionale, les deux comme un pourcentage et dans les termes de vrais nombres. La menace perçue d'étant inondé par Népalais ethnique a été relevé pendant les 1980 par la vague de mouvements démocratiques à travers le globe et de maison plus proche dans Népal et le mouvement de Gorkhaland Népalais-Mené pour un état séparé dans Inde. Reconnaître cette menace, une politique avec un but final de balance du démographique modèle a été inaugurée dans le mid-1980s ; l'idée était de régler juste une erreur historique de jugement - l'allocation de nationalité dans 1958 à Népalais ethnique a réglé dans le sud. L'un pourrait compatir du Bhoutanais, mais les méthodes salariées étaient dégoûtantes et dans l'indifférence totale de lois de nationalité internationales.

L'allocation de citoyenneté dans 1958 était par le décret royal. Les nouveaux citoyens n'ont pas été accordés de papier ni étaient là-bas des changements majeurs dans les vies des gens alors. Le Bhoutan était toujours un royaume médiéval dans 1958 - il n'y avait pas les routes de motorable, aucune électricité, aucuns hôpitaux ou aucun autre gouvernement aucunes facilités publiques. Il y avait juste 5 écoles primaires dans le royaume entier. Il n'y avait pas de certification individuelle d'allocation de nationalité parce que ni le gouvernement ni les gens l'ont considéré nécessaire au temps. Dans 1985, le gouvernement a promulgué un nouvel Acte de Citoyenneté. Dans 1988 le gouvernement a commencé à prendre un recensement au Bhoutan méridional a basé sur le 1985 Acte. Le recensement était un d'inclusion et pas l'exclusion - chaque personne a été comptée prouver qu'il/elle était domicilié au Bhoutan dans 1958 qualifier comme un Bhoutanais par l'enregistrement selon le 1985 Acte de Citoyenneté. Le gouvernement a commencé avec une ardoise fraîche ; la responsabilité était sur l'individu pour prouver son ou ses qualifications. Il n'a pas été fait facile par les officiers qui ont exigé les reçus d'impôt pour exactement l'année 1958, pas même une distribuée ferait plus tôt en apparence parce que cela pourrait impliquer que la personne peut avoir gauche le pays avant 1958 et retourné seulement après l'année de limite.

Les conditions ridiculement rigoureuses au-dessus d'étaient d'influer sur le statut légal de beaucoup plus de gens à cause de deux amendements aux lois de nationalité. L'acte de Mariage de 1977 avait prescrit que les seulement enfants nés de pères bhoutanais, pas ou l'époux comme avant, serait considéré des citoyens bhoutanais. Le 1985 Acte de Citoyenneté a resserré cette condition et a exigé plus les deux parents pour être Bhoutanais pour la citoyenneté par la naissance. Appliqué rétrospectifment et dans en tandem avec la 1958 condition de reçu d'impôt, le gouvernement pourrait déclarer dizaines de milliersdu Bhoutanais méridional légal comme non national. Une personne née dans Bhoutan dans 1959 est devenu soudain un habitant illégal pendant le 1988 recensement quand ou le parent ne pourrait pas prouver la présence du sien/son dans le pays dans 1958, l'année de limite. Ainsi a commencé les malheurs de Bhoutanais méridional.

Les tentatives par Bhoutanais méridional pour persuader le gouvernement pour réexaminer l'exercice d'implémentation de recensement étaient infructueuses. Le gouvernement a estimé une telle tentative, la soumission d'une pétition par le Conseiller Conseillers Tek Nath Rizal Royal et le B. P. Bhandari dans le 1988 avril, un acte de sédition. La jeunesse dans les écoles, les universités et les villages sont devenus agités et a commencé à exprimer le dissentiment. Ceci a donné une excuse au gouvernement pour devenir plus agressif et ouvertement discriminatoire. Le " Une Nation, Un People " la politique a été rigoureusement adoptée avec une tenue de mise obligatoire uniforme et tombant de la langue népalaise du programme d'école. Un projet de ceinture verte a été dévoilé qu'a menacé de faire un tiers de tout sans-abri bhoutanais méridional. Quand les gens réagis en s'élevant en haut dans la masse proteste partout dans Bhoutan méridional, le gouvernement a commencé une mesure sévère massive. Les milliers ont été arrêtés et parmi eux les centaines ont retenu pendant des années sans le procès. Commencer d'un petit groupe de dissidents qui se sont échappés la mesure sévère lancée par les autorités, la communauté de réfugiés a grandi comme la sécurité force des villageois pillé et terrorisé dans le sud suivant les démonstrations de protestation de septembre le 1990 octobre. Mais l'exode a culminé pendant dans la première moitié de 1992 quand le gouvernement a inauguré une campagne d'exclusion systématique en forcent des gens pour signer les formes d'émigration " volontaires " avant de les expulser. L'inondation de réfugiés a arrêté finalement, mais pas avant que cent mille avaient été forcés à partir Bhoutan. Tout comme les gens avaient soudain mystérieusement " voluntary " pour partir en foule, il y avait non plus d' " émigrés " - le gouvernement avait rencontré sa cible de réduire sa population méridionale par un tiers.

Origine Nepalais au sud du Bhoutan Ce compte de la crise de réfugiés bhoutanaise est principalement informé par les visites faites au Népal et au Bhoutan dans 1992, par une conférence sur Bhoutan à Londres dans 1993, et par une plus ample visite à Népal en 1995. Le réfugié campe dans Népal Sud-est lors d'écriture (le 1996 mars) accommode un total de 88.000 gens qui népalais Parlant, beaucoup d'entre que possède de la preuve documentaire de résidence à long terme dans les quartiers méridionaux du Bhoutan. Un a estimé 15.000 autres réfugiés du Bhoutan sont dits par UNHCR pour subsister ailleurs dans Népal, plus un nombre non spécifié dans Inde Nord-est. Pour mettre ces figures dans la perspective, il ne devrait être oublié pas que la population totale officielle du Bhoutan est très petite. Dans 1988 il a été estimé à en juillet 1992 à 1.660 ; une figure révisée de 600.000 a été annoncée par le roi du Bhoutan en octobre 1990. Ce compte tentera d'évaluer l'étendue à que la crise bhoutanaise ressemble à la situation décrite par les associations différentes, dans lequel l'ascension de nationalisme force le vol d'une minorité exclue.

L'Amnesty International définit le nationalisme dans les termes suivants : tandis que les nationalismes territoriaux sont contents de doter leur nation avec une histoire commune et une culture massive, tel que les gens d'origine différente peuvent joindre et peuvent participer dans les deux, les nationalismes ethniques posent l'histoire et la culture partagée sur un mythe d'ascendance commune. Sur l'ethnicité dans le sens le plus étroit.. Ici coucher les semences d'une exclusivité collective qui fréquemment engendre si la persécution et le fait d'être sans-abri… le nationalisme Ethnique n'implique pas un composant en particulier raciste, mais gère pour exclure le non membre dans et nie leurs droits, pendant que conservant leur humanité essentielle. Au lieu d'étant exterminé, ils sont rendus le sans-abri. Comme les minorités indigestes dans leurs propres maisons, ils se trouvent soudain privé d'une patrie. Ils se sont sentis pour constituer une menace à l'existence continuée, et la pureté, de la nation ethnique émergente. Ils doivent être donc niés la citoyenneté dans leur propre terre, rendue désarmée et sans abri et finalement conduite hors.

Tout le monde capable de comparer deux genres de communautés ethniques pré modernes : le " latéral " qui est limité aux couches supérieures d'une société - " le monarque et son tribunal, le nobles, les prêtres et les officiers, parfois les marchands plus riches ", qui " ne manifeste pas d'intérêt dans disséminer leur culture ethnique aux groupes isolés ou abaisse des couches " ; et le " vertical " dans lequel " la culture ethnique largement est plus diffusée par l'échelle sociale - nous trouvons Les artisans et les commerçants urbains, et même quelques paysans, dessinés dans une communauté ethnique plus brusquement définie. " L'amnistie déclare que la communauté ethnique dans ce cas dernier consiste en " les gens " qui peut être mobilisé par les dirigeants religieux et politiques et il caractérise cette communauté ethnique ou ethnique comme " populaire " ou populaire. Le problème a-t-il décrit dans les pages qui suit a résulté de des nationalismes contradictoires : le nationalisme d'une communauté ethnique " latérale " et le nationalisme d'un " vertical " l'un ? Cette question sera considérée dans la conclusion bien sûr.

Le Dissentiment politique d'agitation grandissait dans le sud à cause de ce que le 'Southerners' a pensé était une tentative par le gouvernement pour forcer hors népalais Parler les citoyens, et imposer la culture de Drukpa.En Juillet 1989, un petit groupe de dissidents, menés par Tek Nath Rizal, un ancien membre Municipal, Consultatif et Royal du Bhoutan, établir le Forum des Gens pour les Droits Humains (PFHR) dans Népal. Entre octobre et le 1989 décembre, 45 gens ont été arrêtés au Bhoutan pour écrire et circuler " les brochures séditieuses. " Six ont été tenus pour entre 26 et 28 mois avant d'étant relâché, et Tek Nath Rizal est calme emprisonné. Le Parti des Gens du Bhoutan a été formé par Bhoutanais népalais dans Inde en juin 1990. Avec le PFHR, il a organisé des démonstrations publiques massives au Bhoutan méridional en septembre et le 1990 octobre qu'étaient sans précédent dans l'histoire du royaume. Le démonstrateur a soumis une liste de 13 demandes pour les changements radicaux dans le système politique de même que les droits civils fondamentaux. C'était prétendu que forces démonstrateur et de sécurité a commis des actes de violence.

Après les démonstrations, l'armée et la police bhoutanaises ont commencé la tâche de distinctifs participants et les supporters, qui ont été classé comme Ngolops (anti-national), et le flux de réfugiés du Bhoutan a commencé. Il a atteint un sommet en mai 1992, avec 11.000 arrivées enregistrées pour que le mois dans les camps dans Népal. Les réfugiés ont amené avec eux a détaillé des allégations de torture, la brutalité, et le viol. Le problème de réfugiés que Le gouvernement bhoutanais rejette les allégations des réfugiés et dispute qu'il fait maintenant face à un problème de terrorisme au Bhoutan méridional. Les dirigeants de village et les officiers ont souffert l'intimidation, les facilités ont été détruites ou ont été endommagées, il y a eu quelques exemples d'assassinat politique, et les villageois ordinaires ont été volés et ont été attaqués. Cependant, pendant que beaucoup de crimes de violence etTeej festival le vol dans le sud sont maintenant blâmés sur Ngolops dans le seul journal du Bhoutan, ce n'est pas clair que tous tels crimes sont politiquement motivés. Comme les camps de réfugiés ont commencé à grandir dans 1991, Bhoutan a désavoué la responsabilité, se disputant que les gens dans les camps étaient des immigrants illégaux, népalais nationaux, les migrants d'Inde, ou Bhoutanais méridional qui avait gauche volontairement. Il met en doute l'authenticité des documents de citoyenneté toujours tenu par de deux tiers des habitants de camp, et a exprimé la crainte qu'un terrain était en cours de réalisation pour tourner Bhoutan dans un Népalais dominé déclare. Les représentants de Népal et Bhoutan ont rencontré à plusieurs reprises pour discuter le problème, mais leurs discussions étaient stériles ou terminées dans le désaccord amer. La première percée est arrivée en juillet 1993, quand une délégation de gouvernement népalaise a visité Thimphu, la capitale du Bhoutan.

Dans une communication commune, les deux ministres de maison des pays ont annoncé qu'un comité commun serait établi " déterminer les catégories différentes de gens dans les camps de réfugiés qui réclament être venues du Bhoutan, " et arriver à un " l'accord mutuel ment acceptable sur chaque catégorie pour fournir une base pour la résolution du problème. " Le Bhoutanais a déclaré (dans un document publié en mai, 1993), " le gouvernement royal du Bhoutan acceptera la responsabilité pleine, pour un bonafide bhoutanais national qui a été expulsé de force du Bhoutan. " Mais clairement, beaucoup de questions besoin calme être clarifié si le problème va être résolu. Ni la résolution finale est viable s'il ne prend pas le compte plein des craintes du Drukpa Bhoutanais, et des griefs et d'aspiration de leurs compatriotes méridionaux. Un développement important affectant le Tek Nath Rizal déjà emprisonné est arrivé vers la fin de 1993. Le 16 novembre, Rizal a reçu une phrase de vie pour ses activités politiques. Mais le 19 novembre, le roi du Bhoutan a annoncé que Rizal serait relâché aussitôt que Bhoutan et Népal avaient résolu le problème de réfugiés.

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